PARECE QUE BEBE
Itamar Assumpção
Você parece que não sei
Diz tanta coisa que eu vou te contar
Olha pensando bem cala-te boca
E tum e tal e cousa e lousa
Sempre a mesma lenga-lenga
A mesma transa o mesmo tchans
E "zás e trás" tá louco fica só naquela
E fica nessa sei lá maior comédia
O que é isso logo pra cima de moi
Tô por aqui ó sai fora disso
Parece que bebe parece que sei lá
POLÊMICA
POBRE, BRIGUINHA E DESACATO
Por Fábio Brito
O que é argumentar?, perguntei, dias atrás, a alunos. Afirma-se,
grosso modo, que é fazer afirmações e sustentá-las com informações. Simples
assim? Não! Argumentar vai além: é preciso saber como se defende uma ideia,
como se desenvolve um raciocínio, como se demonstra, como se fundamenta, como
se exemplifica. Tudo visando ao convencimento do interlocutor.
Nesse “conceito” de argumentação,
eis uma palavrinha importante: informação. Hoje, em pleno século XXI, como anda
o acesso a essa tal informação? Que informações as pessoas estão selecionando?
O que estão fazendo com essas informações? Raciocinemos: se o fato de ter a informação
(ou a facilidade de acesso a ela) é um dos itens para a construção de
argumentos, espera-se que, nestes tempos, quando não se precisa correr atrás
das tais informações, as pessoas consigam argumentar mais, não é mesmo? Nada
disso! Ledo engano. Não é bem assim que caminha a humanidade. Já caminhou
assim, mas faz “muito tempo que caminha de "outro jeito". E ponha “muito” tempo nisso!
Dias atrás, num seminário sobre
práticas de leitura e escrita, um colega questionou-me acerca da “demonização”
do celular (encabeço a lista dos “demonizadores”). Ele me disse que podemos
inverter essa história toda e fazer do celular (e da Internet) um aliado para a
garimpagem de informações. Eu lhe disse o seguinte: podemos, sim, mas o
problema é como fazer isso, uma vez que a maioria, quando usa o celular (e usa
durante 24 horas), só quer saber de bobagem. Ou seja, não vejo solução a não ser
“demonizar” mesmo. Se, de fato, muita gente está lendo no celular, por que o
nível de escrita não melhora? Só piora! Afirmo, constato e comprovo isso. E não
preciso esforçar-me muito para chegar a essa constatação.
Um dado estarrecedor desmonta o raciocínio de que as pessoas
estão argumentando mais por causa das novas tecnologias: andam selecionando
apenas bobagens e sandices, como afirmei. A maioria (não nos assustemos!) das
pessoas é fútil e vazia. Pronto! Não existe prova melhor para a incapacidade de
argumentação. É evidente que, hoje e como nunca, as informações vêm a nosso
encontro: entram pela greta da porta, pela fresta da janela, pelo telhado. Com todas
as suas inutilidades e com algo que, vasculhando bem, pode ser aproveitado, a
Internet está aí. Todavia, o problema está na seleção do que é veiculado. Se só
‘se’ leem bobagens, como fica – volto a perguntar - o nível argumentativo de
quem “só lê bobagem”? A nota máxima não passa de zero. Se o indivíduo tem de
argumentar, mas não sabe como, o que ele vai fazer? Buscará apoio, obviamente, no
consenso geral, na ‘voz geral corrente’, no ‘discurso anônimo do senso comum’,
na voz de todos que, em verdade, é a de ninguém.
Ter apenas a voz do outro como suporte é, como se sabe, precário
à beça, exatamente porque isso significa abdicar da própria opinião. A criatura
transforma-se, então, em papagaio de realejo e apenas repete. Repete,
principalmente, o que diz o apresentador do grande telejornal, repete o que
dizem as estrelas da TV (as que não têm nada a dizer, é evidente!). Resumo da
ópera: as pessoas repetem o que, de modo geral, é ditado (ou “normatizado”)
pela mídia, que manipula descaradamente (só não enxerga quem não quer). O
resultado é o que se poderia esperar de pior: as pessoas “vão na onda”. Saem
por aí dizendo somente algo sem consistência e sobre quaisquer assuntos”. Quando
se trata de política, então, saem espancando, linchando e matando. Pura tirania,
que nasce exatamente do “ir na onda”, da ignorância, da falta de argumentos.
Nem querem saber. Não apuram, não investigam. Apenas vão atrás do que “ouviram
dizer”.
Vá ao facebook, por exemplo, e constate.
Polêmica pobre, desacato e briguinha dão o tom da maioria das
conversas/discussões que se desenvolvem nesse espaço. E os que apelam para o
emocional? Dispensam comentários. Dizem que todos são bons, que querem justiça
social e mais não sei o quê. Raras são as pessoas que conseguem discutir com
seriedade algum assunto relevante. Não faz muito tempo, no “Twitter”, um
conhecido ator ousou dizer que os idiotas nunca se expressaram tanto como nos
tempos atuais. “Vixe”! O que não faltou foi pedrada. Ele, o ator, desistiu do
“Twitter”. É isso aí! Ele disse mentira? Claro que não! E alguém, por acaso,
aceita que digam o que ele disse? São todos uns filósofos. Deus meu, aonde vamos!
Narcisismo no "Face"
Luiz Felipe Pondé
Cuidado! Quem tem muitos amigos no
"Face" pode ter uma personalidade narcísica. Personalidade narcísica
não é alguém que se ama muito, é alguém muito carente.
Faço parte do que o jornal britânico The Guardian chama de social media sceptics (céticos em
relação às mídias sociais) em um artigo dedicado a pesquisas sobre o lado
"sombrio" do Facebook (2203-2012).
Ser um social media sceptic significa não crer nas maravilhas das mídias
sociais. Elas não mudam o mundo. Aliás, nem acredito na "história",
sou daqueles que suspeitam que a humanidade anda em círculos, somando avanços
técnicos que respondem aos pavores míticos atávicos: morte, sofrimento,
solidão, insegurança, fome, sexo. Fazemos o que podemos diante da opacidade do
mundo e do tempo.
As mídias sociais potencializam o que
no humano é repetitivo, banal e angustiante: nossa solidão e falta de afeto.
Boas qualidades são raras e normalmente são tão tímidas quanto a exposição
pública.
E, como dizia o poeta russo Joseph
Brodsky (1940-96), falsos sentimentos são comuns nos seres humanos, e quando se
tem um número grande deles juntos, a possibilidade de falsos sentimentos
aflorarem cresce exponencialmente.
Em 1979, o historiador americano Christopher Lasch (1932-94) publicava
seu best-seller acadêmico "A Cultura do Narcisismo", um livro
essencial para pensarmos o comportamento no final (sic) de século 20. Ali, o
autor identificava o traço narcísico de nossa era: carência, adolescência
tardia, incapacidade de assumir a paternidade ou maternidade, pavor do
envelhecimento, enfim, uma alma ridiculamente infantil num corpo de adulto.
Não estou aqui a menosprezar os medos
humanos. Pelo contrário, o medo é meu irmão gêmeo. Estou a dizer que a cultura
do narcisismo se fez hegemônica gerando personalidades que buscam o tempo todo
ser amadas, reconhecidas, e que, portanto, são incapazes de ver o
"outro", apenas exigindo do mundo um amor incondicional.
Segundo a pesquisa da Universidade de
Western Illinois (EUA), discutida
pelo periódico britânico, "um senso de merecimento de respeito, desejo de
manipulação e de tirar vantagens dos outros" marca esses bebês grandes do
mundo contemporâneo, que assumem que seus vômitos são significativos o bastante
para serem postados no "Face".
A pesquisa envolveu 294 estudantes da
universidade em questão, entre 18 e 65 anos, e seus hábitos no
"Face". Além do senso de merecimento e desejo de manipulação
mencionados acima, são traços "tóxicos" (como diz o artigo) da
personalidade narcísica com muitos amigos no "Face" a obsessão com a
autoimagem, amizades superficiais, respostas especialmente agressivas a
supostas críticas feitas a ela, vidas guiadas por concepções altamente
subjetivas de mundo, vaidade doentia, senso de superioridade moral e tendências
exibicionistas grandiosas.
Pessoas com tais traços são mais
dadas a buscar reconhecimento social do que a reconhecer os outros.
Segundo o periódico britânico, a
assistente social Carol Craig, chefe
do Centro para Confiança e Bem-estar (meu Deus, que nome horroroso...), disse
que os jovens britânicos estão cada vez mais narcisistas e reconhece que há uma
tendência da educação infantil hoje em dia, importada dos EUA para o Reino
Unido (no Brasil, estamos na mesma...), a educar as crianças cada vez mais para
a autoestima.
Cada vez mais plugados e cada vez
mais solitários. Na sociedade contemporânea, a solidão é como uma epidemia fora
de controle.
O Facebook
é a plataforma ideal para autopromoção delirante e inflação do ego via
aceitação de um número gigantesco de "amigos" irreais. O Dr. Viv Vignoles, catedrático da
Universidade de Sussex, no Reino
Unido, afirma que, nos EUA, o narcisismo já era marca da juventude desde os
anos 80, muito antes do "Face".
Portanto, a "culpa" não é
dele. Ele é apenas uma ferramenta do narcisismo generalizado. Suspeito muito
mais dos educadores que resolveram que a autoestima é a principal
"matéria" da escola.
A educação não deve ser feita para
aumentar nossa autoestima, mas para nos ajudar a enfrentar nossa atormentada
humanidade.
Fonte:
http://www.paulopes.com.br/2012/04/facebook-potencializa-banalidade-da.html
O MUNDO DOS HOMENS ENVOLVE-ME
Cecília Meireles
O mundo dos homens envolve-me,
porém não me abraça.
Eu não tenho nada com a onda,
mesmo que naufrague dentro dela.
Se tu não sentes esta coisa simples que eu sinto,
esta unidade que não se rompe,
mesmo quando compreende e participa...
(Então, ó deuses, de que somos, de quem somos, quem somos (...)?
TEMPO INCERTO
Cecília Meireles
Os homens têm complicado tanto o mecanismo da
vida que já ninguém tem certeza de nada: para se fazer
alguma coisa é preciso
aliar a um impulso de aventura grandes sombras de dúvida. Não se acredita mais nem na existência de gente honesta; e os bons têm
medo de exercitarem sua bondade, para não serem tratados de hipócritas ou de ingênuos.
Chegamos a um ponto em que a virtude é ridícula e os mais vis
sentimentos se mascaram de grandiosidade,
simpatia, benevolência. A
observação do presente leva-nos até
a descer dos exemplos do passado: os
varões ilustres de outras eras terão sido
realmente ilustres? Ou a História nos está contando as coisas ao contrário, pagando
com dinheiros dos testamentos a
opinião dos escribas?
Se prestarmos atenção ao que nos dizem sobre as coisas que nós
mesmos presenciamos - ou temos que aceitar a mentira como a arte mais desenvolvida
do nosso tempo, ou desconfiaremos do nosso próprio testemunho, e acabamos no hospício!
Pois assim é, meus
senhores! Prestai atenção às coisas que vos contam, em família, na rua, nos cafés,
em várias letras de forma, e dizei-me se não estão incertos os tempos e se não
devemos todos andar de pulga atrás da orelha!
A minha esperança estava no fim do mundo, com anjos descendo do céu;
anjos suaves e anjos terríveis; os
suaves para conduzirem os que se sentarão à direita de Deus, e os terríveis para os que se
dirigem ao lado oposto. Mas até o fim do mundo falhou; até
os projetos se enganam, a
menos que as rezas dos justos tenham podido
adiar a catástrofe que, afinal, seria também uma apoteose. E assim continuaremos a quebrar a
cabeça com estes enigmas cotidianos.
No tempo de Molière,
quando um criado dava para pensar, atrapalhava tudo. Mas agora, além dos criados, pensam os patrões, as patroas, os amigos e inimigos de uns e de outros e todo o
resto da massa humana. E
não só pensam, como também pensam que pensam! E além de pensarem que pensam, pensam
que têm
razão! E cada um é o detentor
exclusivo da razão!
Pois de tal abundância
de razão é que se faz a loucura. Os pedestres pensam que devem andar pelo meio da rua. Os motoristas pensam que devem pôr os veículos nas calçadas. Até os bondes, que mereciam a minha confiança, deram para sair dos trilhos. Os analfabetos, que deviam aprender,
ensinam! Os ladrões vestem-se
de policiais, e saem por aí a prender os
inocentes! Os revólveres, que
eram considerados armas perigosas, e
para os quais se olhava a distância,
como quem contempla a Revolução Francesa ou a Guerra do Paraguai - pois os revólveres andam agora em todos os bolsos, como troco miúdo. E a vocação das pessoas, hoje em dia, não é para o diálogo com ou
sem palavras, mas a balas de diversos calibres.
Perto disso, a carestia da vida é um ramo de flores. O que anda mesmo caro é a alma. E o demônio passeia pelo mundo, glorioso e impune.
"Às vezes te consideras por demais esquisito e te reprovas por seguires caminhos diversos dos da maioria. Deixa-te disso. Contempla o fogo, as nuvens, e quando surgirem presságios e as vozes soarem em tua alma abandona-te a elas sem perguntares se isso convém ou é do gosto do senhor teu pai ou do professor ou de algum bom deus qualquer. Com isso só conseguimos perder-nos, entrar na escala burguesa e fossilizar-nos. Meu caro Sinclair, nosso Deus se chama Abraxas e é deus e demônio a um só tempo; sintetiza em si o mundo luminoso e o obscuro. Abraxas nada tem a opor a qualquer de teus pensamentos e a qualquer de teus sonhos. Não te esqueça disso.
"Demian", Herman Hesse
MÃOS DADAS
Carlos Drummond de Andrade
Não serei o poeta de um mundo caduco
Também não cantarei o mundo futuro
Estou preso à vida e olho meus companheiros
Estão taciturnos mas nutrem grandes esperanças
Entre eles, considero a enorme realidade
O presente é tão grande, não nos afastemos
Não nos afastemos muito, vamos de mãos dadas
Não serei o cantor de uma mulher, de uma história
Não direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela
Não distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida
Não fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins
O tempo é a minha matéria, o tempo presente, os homens presentes
A vida presente
Carlos Drummond de Andrade
Não serei o poeta de um mundo caduco
Também não cantarei o mundo futuro
Estou preso à vida e olho meus companheiros
Estão taciturnos mas nutrem grandes esperanças
Entre eles, considero a enorme realidade
O presente é tão grande, não nos afastemos
Não nos afastemos muito, vamos de mãos dadas
Não serei o cantor de uma mulher, de uma história
Não direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela
Não distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida
Não fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins
O tempo é a minha matéria, o tempo presente, os homens presentes
A vida presente
